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  • 论 祖 师 禅

    当时学者执一切有,便广弘大乘的“毕竟空”义以为对治。菩萨,因当时学者又执一切空,便广弘大乘的“如幻有”义以为对治。而实际上谈“毕竟空”一义的,并未尝抹煞那“如幻有”,谈“如幻有”一义的,也未尝抹煞...希迁和尚在其所《参同契》中,已经喊出了“人根有利钝,道南北祖”。其后宗密就是在神会和尚为推翻北宗而建立南宗之后,站出来主张南北调和的突出代表。胡适先生《荷泽大师神会传》(因神会住荷泽寺,故后世以荷泽...

    吴立民

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  • 唯识学在弘扬中应注意的几个问题

    《辨中边论》,也就是我们现在要学的这部论典,这两部论代表着弥勒的唯识思想。第四部是《摄大乘论》,主要代表了菩萨的唯识思想。第五部是《唯识三十论》、第六部是《唯识二十论》,反映了世亲菩萨的唯识思想。...,不同人所翻译的唯识思想,都不一样。所以,学习唯识比较头痛的也是这个问题,比方说,弥勒的唯识思想和的唯识思想有差异;的唯识思想和世亲的唯识思想又不太一样。最明显的就是十大论师,各自的观点都有...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 索达吉堪布著:佛教科学论续(一)

    往生极乐世界。佛经中同样对无著等印度高僧的出世弘法情况都有授记。佛弟子中修炼有成者也会作此类授记,如莲华生大师对后来的萨迦班智达、宗喀巴大师等大德的父母姓名、出生年月、事业规模也作了明确的授记,觉...精神空虚,他们认识到东方文化尤其是佛教有深邃而珍贵的精神财富,西方人仅在西方学佛还不够,这次就是专门到中国来学习佛法的。  世界上最大的谜是什么  现在的科学在探索研究外部物质世界的同时,也发现了...

    索达吉堪布

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  • 阿赖耶识成立之依据及意义探微

    展开,但有两点必须指出:一、《成唯识论》及窥基大师的《述记》认为,《大乘庄严经论》系弥勒菩萨——“慈氏”所,而事实上,汉文各种版本均写明此论为菩萨所造,可能是二者有师徒关系所致。二、《成唯识论》说...阿赖耶。胜者我开示。”阿赖耶的原始含义带有爱、执著之义,与摄藏执持之义相近,所以将具有摄藏诸法的种子识,命名为阿赖耶识,这本可理解。却只对有菩萨根性“胜者”才予以开示宣说,这又为何?因为一般根性的...

    金易明

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  • 试论无相唯识与有相唯识理论差异及其实质

    必要对二分的由来及其在唯识学中的意义作一分析。从现有资料来看,唯识学派两大创始人、世亲对二分在唯识显现(存有层面)中所起的作用都分别加以肯定。菩萨《摄大乘论》在解释如何成立诸识唯识义中云:“复次...有,于此二都。此中唯有空,于彼亦有此。”[2]仅从字面来看,似乎弥勒菩萨此颂亦主张虚妄分别的心体(自证分)是有的,而见相二分为。但作为有相唯识学者的玄奘大师在《成唯识论》中则提出了相反意见,认为“...

    慧仁

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  • 佛法的经验直观原则及其异化

    彻底体解乃至可能偏离其根本出发点,这是不难理解的。例如佛陀、龙树、的事业和说法重点都是基于当时时代背景和某种拨乱反正的动机:沙门佛陀是印度婆罗门主流文化的“异端”,龙树菩萨是说一切有部的“异端”,菩萨是方广道人的“异端”,......其后如西藏的宗大师、汉地近代的欧阳竟以及印顺法师等都是某种意义上的“异端”,他们的共同点是,纠正佛教教义、组织等发展延续形态中出现的严重积弊,昌明佛陀的原始本...

    不详

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  • 摄大乘论发微

    《摄大乘论》、三卷、菩萨造,是唯识宗的依据论典之一。                一、作者和本论的撰作目的  ,是大乘唯识学的创始人,于公元四世纪出生在北印度富娄沙富罗(译云丈夫)国的一个...说或许更接近于事实。出家后,修习禅定,曾经反复思惟空义,但总不能通达,一度曾想自杀,遂感宾头罗尊者指点,证入小乘空观,然犹有不少疑团未能解决。一日在定中,上升兜率内院见弥勒菩萨,虔诚地乞求开示,...

    济群法师

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  • 札嘎仁波切著:山法宝鬘论(一)

    。诚如法王菩萨所说:“贪爱亲方如沸水,嗔恨敌方如烈火,遗忘取舍愚暗者,抛弃故乡佛子行。”珠滚仁波切也曾经说过:“抛弃故乡就是修法成功的缘起。”我们应当将这些道理付诸实践,身体力行。  自己已经在... 斩断牵连………………………………………21  顾虑多余、病转道用…………………………22  贪财义………………………………………25  消除散乱…………………………………………29  勿依邪命养活...

    札嘎仁波切

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  • 中国佛教传统宗系提要

    一)唯识宗佛教  (1)唯识宗的建立时间  唯识宗建立于公元四、五世纪间。  (2)唯识宗的创建者  唯识宗的创建者为菩萨、世亲菩萨。  (3)唯识宗的根本知见  唯识宗的根本知见为“境空识有”。...弟子提婆,对大乘佛教的发展起到了重要作用。他的主要著作有《百论》。  (4)大乘佛教的分宗  公元四、五世纪间,、世亲建立了大乘唯识宗佛教,从原来的大乘佛教中分离出来。  自此,大乘佛教正式分为...

    不详

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  • 索达吉堪布——旅途的脚印(三)

    ,永远没有终日。最终,蜜蜂积聚的蜂蜜会被人取走,蚂蚁建造的蚁窝也会遭水冲刷。“人为财死,鸟为食亡。”积聚的结果只能带来无边的痛苦。   菩萨曾说:“利养是束缚的因,应断除妙欲;名声毫无实义,应断除...令诸佛菩萨欢喜之事了。”   生、旦、净、末、丑,不仅仅囊括了世间之人,也包含了各色各样的修行者。表面行善,实修持的人,只能成为徒增笑料的丑角,甚至不如丑角,至少丑角可以给人带来愉快,而这些人不但于...

    索达吉堪布

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